El contenido filosófico y moral de los descubrimientos
científicos que nos han llevado a la Luna aún no ha penetrado en la mentalidad
de la gente, ni siquiera en la de muchos científicos, políticos y profesores.
Se funciona aún con la mentalidad científica del siglo XIX, mecánica y
materialista, cuando la física cuántica subatómica y la física relativista
astronómica señalan claramente la caducidad de los esquemas mentales
establecidos hace tres siglos por Newton y Descartes.
La
teoría cuántica, iniciada en 1900 por Max Planck, demuestra que la energía no
se trasmite de modo continuo, sino a saltos, en paquetes llamados quanta; en
desarrollos sucesivos, el príncipe Louis de Broglie establece que un corpúsculo
subatómico como el electrón es, a la vez, partícula y onda, cosa imposible para
la lógica aristotélica con que aún nos movemos. Poco después, también en los
años veinte, Heisenberg establecía el principio de indeterminación que señala
la imposibilidad de determinar la trayectoria de una partícula subatómica. Con
ello, el principio de causalidad, en que se asienta la mecánica newtoniana y
nuestra manera de pensar actual, se tambalea y es preciso dar entrada a leyes
de probabilidad. Pero hay más.
El concepto de ondas de materia o partículas que son
ondas, formalizado por Schrödinger siguiendo a De Broglie ha completado el
proceso de desmaterialización de la materia. Al refinarse los aparatos para
penetrar más allá de donde alcanza la vista, hacia los pequeñísimos fenómenos
subatómicos, se ha descubierto que la materia no está hecha de bolitas sólidas,
duras y tangibles, sino que esto es una mera ilusión debida al limitado poder
de discernimiento de los conos y bastones en la pupila o de las células y
neuronas táctiles. La realidad es mucho más fina, compleja y fugitiva que la
filtrada imagen que nos dan de ella los sentidos. La sustancia de que están
hechos protones, electrones y demás partículas es algo más bien parecido a la
tela con que se tejen los sueños.
Se
cumple pues, cómo no, la genial premonición del poeta, en aquellas mágicas
líneas de Shakespeare, al final de La tempestad, cuando Próspero disuelve con
su varita mágica el encanto del escenario y advierte a los hechizados
espectadores: “Nuestras peripecias terminan aquí: estos, nuestros actores, como
ya os advertí, eran espíritus y se funden en el aire, en el sutil aire, y como
la fábrica de esta visión se disolverán, no dejando tras de sí ni las trazas:
estamos hechos de la materia de los sueños y nuestra minúscula vida envuelta en
ellos”. Y Píndaro: “La sombra de un sueño es el hombre”.
Curiosamente,
si nos fijamos en la estructura formal del inconsciente, tal como Freud la ha
tipificado por su análisis de sueños, alucinaciones y fenómenos parecidos, no
podemos evitar sorprendernos ante la increíble semejanza entre ciertos aspectos
de la psicología del subconsciente y la estructura del mundo subatómico. La
disolución del principio de causalidad es común en los sueños y en el átomo. En
el sueño volamos fuera de espacio, tiempo, causa y efecto, y lo absurdo parece
plausible. Exactamente lo mismo sucede con las partículas en el mundo
subatómico: hay electrones con tiempo negativo, es decir, que vienen del
futuro, según dedujo Feynman, y hay partículas mellizas, según comprobó Alain
Aspect, que quedan afectadas inmediatamente y a distancia por lo que le sucede
a la otra. Los experimentos de Thomson hicieron pasar, aparentemente, un
electrón por dos agujeros al mismo tiempo (sobre lo cual comentó sir Cyril Burt:
“Es más de lo que puede hacer un espíritu”). En esta segunda mitad del siglo,
la evolución de la física toma un giro todavía más surrealista: John A.
Wheeler, de Princeton, propone la existencia de “agujeros negros”, hipotéticos
pozos en el espacio intergaláctico donde la masa de una estrella apagada, que
ha sufrido colapso gravitacional, se precipita a la velocidad de la luz,
desapareciendo de nuestro universo. En estos apocalípticos sumideros del
espacio, las ecuaciones de la teoría de la relatividad generalizada deducen que
la curvatura del espacio se hace infinita, el tiempo se para y las leyes de la
física se invalidan. La malla de incompatibilidades a la razón aristotélica que
se da en los sueños resulta ser la más pura normalidad en los procesos subatómicos
y galácticos.
Lo
que la física moderna ha revelado, pero la sociedad aún no ha mentalizado, es
que en el nivel microscópico los criterios de realidad son fundamentalmente
diferentes de los que aplicamos en nuestro nivel; dentro del átomo nuestros
conceptos de espacio, tiempo materia y causa no son válidos y la física se
convierte en metafísica con un inesperado sabor a misticismo. La dicotomía
cuerpo espíritu es exactamente tan real y verosímil, o irreal y absurda, como
la dicotomía, observada en el laboratorio, materia onda. La física subatómica
se mueve hacia el mismo sistema de categorías no espaciales, no temporales y no
causales que el psicoanálisis descubre en el estudio del subconsciente. El
modelo del universo que se tenía en el siglo XIX está anticuado y, dado que la
mismísima materia ha sido desmaterializada, el materialismo ya no puede
considerarse como una filosofía científica. Creo que por esta confluencia del
átomo con el sueño puede hacerse real el mundo de la inteligencia artificial y
del robot humano.
Luis Racionero
